Evil is what Evil was/ Lo que era malo lo sigue siendo

Los israelitas adoran el becerro de oro. Museo del Prado

(Versión en español más abajo)

We live in an era when evil is more prevalent than ever before, to the point where it is accepted and justified. Errors are never rebuked or condemned, and society is normalising what was once abnormal. The ills that resulted from it spread like wildfires, unchecked, because the people who swore to extinguish it neglected the duty they swore to protect. Expect social death if you speak out against the spirit of the age. As a result, standing up for the truth is nearly impossible. Because of the false enlightenment that people allowed to succeed, false philosophies, history, sciences, and religions gained traction. Everywhere in the world, revolutions are taking place under the guise of «liberation» in exchange for the truth.

Due to our fallen nature, evil will always exist and will devour us whenever it recognizes a chance to seize advantage and cause division among us. Even though we may have made material progress, achieved technological success, and enjoyed a comfortable lifestyle, we are still restless, confused, and in disagreement among ourselves. How can we call this progress when we have sacrificed our dignity and the principles that our forefathers instilled in us? Because when we truly consider today’s disposition, we have regressed morally, the just are no longer able to practice and pass on virtue, and the majority prefers to appease men rather than God. We exalt men to the most absurd extent because we believe that material success and social approval are the be-all and end-all. This is similar to how pagans live, so have we made strides since then or have we gone backwards? Despite our inherent tendency for evil and momentary goals, God never abandoned us to the ravaging wolves and the spirit of the age. He founded His Church, and through it, He made sure that grace would be easily accessible to every person, serving as people’s unfailing ruler as we battled against all the impediments of evil. And it was fully understood during the medieval period, when good was deeply embedded in society and evil was avoided like the plague. It is when governments imitated the heavenly hierarchy and monasteries provided poor people with education; The cornerstone of education and universities, where the spirit of arts, music, and craft was found, when families lived in harmony and practiced the true religion together. For social order does not exist only to fulfill men’s interests and desires, great civilizations have agreed. It is the manifestation of a divine order that conforms actions to heavenly order and the unchanging rule of divine justice. In contrast to today, where it is a challenge to promote this undeniable fact.

The extent to which evil manifests itself depends on how we respond to it and the point at which society has become complacent with evil’s plans and that it has allowed it to take hold. Protestantism is the product of one person’s self-centered aim, and you only need to look at how it destroyed Christendom to see how it caused all subsequent social order to be destroyed.

The last remnants of the social order were destroyed during the French, Italian, Spanish, and many other revolutions, as well as during World War One and World War Two, when the few remnants of good were worn out by their cooperation with evil in its war efforts to overthrow all established good. The late historian Christopher Dawson’s statement that «Protestantism, Liberalism, and Communism are three successive stages through which our culture has progressed from Catholicism to complete secularism» best captures what truly transpired. The first two destroyed the Church and Christianity, while the third destroyed the human soul. This evil achieved its ultimate goal in the 1960s, a decade that completely transformed society and struck the death blow to our world. Second Vatican Council wasn’t enough to avoid the gates to this iniquity, and we are accountable for this ecclesiastical revolution since we went along and permitted the revolutionaries to breach the core ideas of the immutable truth. We have the promise of the Lord in Matthew 16:18. But nowadays, many souls live confused. Archbishop Lefebvre describes this Council in his address to his priests at Econe 1990, «They are betraying us! They are shaking hands with the Church’s destroyers. They are shaking hands with people holding modernist and liberal ideas condemned by the Church. So they are doing the devil’s work». In a certain way, this Council has allowed evil to flourish and prime liberation to take hold in a society that has lost the ability to recognize right from wrong. We are unable to defend ourselves against this social and moral depravity because of the intrinsic laxity of our society, which leaves room for another revolution, the sexual revolution, when emotion superseded reason. captive to their own follies, prisoners of their own weaknesses, chained to their self-serving passions, gratified by material success. Irrefutably, the culture of death, because this society has dethroned God and destroyed all that is good because we have prioritised our rights and the true religion has been reduced to a right rather than an obligation.

The problems of today arise from good people’s inaction and forcing our way into this evil rather than simply by evil because it is here to stay. God allows evil to occur when we lose sight of Him and so that the righteous can once again exercise virtue. And Pope Pius V succinctly described the social ills: «All the evils of the world are due to lukewarm Catholics». History teaches us that a loss of faith has social implications. The Church, which is a shining beacon of morality and justice, has been disregarded. The process of secularization, according to the late historian Christoper Dawson, arises not from the loss of faith but from the loss of social interest in the world of faith. It begins the moment men feel that religion is irrelevant to the common way of life and that society as such has nothing to do with the truths of faith. We compromise in order to always be politically acceptable in this secular world. For a politically correct person, taking no position at all is wisdom; for a modern man, compromise is a virtue. Abortion was promoted as progress by modern society and today’s obsession with things such as same-sex marriage, divorce, and the transcendence of rationality. We place such a high value on our rights, we are preoccupied with trivial matters, and we have yielded to evil for our own personal gains rather than for the common good. As a result, we are moving toward our own collapse and dragging society down with us. This decline was recognized again by the late historian Christopher Dawson, who said, «the present age has seen a great slump in humanist values». Revolution after revolution of various aspects of the existing order caused the world to lose sight of what order was, and as a result, society clung to a false liberation as the answer. All of this is designed to conceal this evil while the confused are too preoccupied griping about their pronouns.

Evil distracts poor souls because that is its very job, to corrupt and pervert, so God’s grace is needed, and we will only be able to receive it when we are ready to stand with Him and His truth, just as the saints and martyrs did when they denied themselves, fought against the principalities of evil, and allowed Him to work on their mortal souls. And when we truly achieve this privilege, when the truth is once again restored, beauty and order will triumph and pervade every aspect of our society; a world that was not forged by great laxities from the good and confusion from the lost sheep, or at the very least does not mirror our current world.

The best and only way to conclude this brief article is with a quotation from the late Fr. Edward Leen: «The world is an evil case not because Christianity has failed but because Christians have failed to practice Christianity».

Renzó Miguel Medina, Círculo Carlista de Felipe II de Manila.


(Versión en español)

Vivimos en una época en la que el mal está más extendido que nunca, hasta el punto de ser aceptado y justificado. Los errores ya no son señalados ni condenados y la sociedad está normalizando lo que antes era anormal. Los males resultantes se extienden como un incendio forestal sin control, porque las personas llamadas a extinguirlo descuidaron el deber que una vez juraron cumplir. Si se habla en contra del espíritu de la época, se recibe la muerte social. Como resultado, defender la verdad es casi imposible. La sociedad permitió que triunfara la falsa «Ilustración». Debido a ella, las filosofías ateas, el historicismo, el cientifismo y las falsas religiones ganaron terreno. En todo el mundo, las revoluciones se suceden bajo el disfraz de «liberación», pero a coste de la verdad.

Debido a nuestra naturaleza caída, el mal siempre existirá y nos devorará cada vez que encuentre una oportunidad para causar división entre nosotros. Aunque hayamos progresado materialmente y hayamos alcanzado el éxito tecnológico y disfrutemos de un estilo de vida cómodo, seguimos inquietos, confundidos y en desacuerdo unos con otros. ¿Cómo podemos llamar a esto «progreso» cuando hemos sacrificado nuestra dignidad y los principios que nos inculcaron nuestros antepasados? Porque si consideramos verdaderamente la disposición actual, hemos retrocedido moralmente, los justos ya no son capaces de practicar y transmitir la virtud, y la mayoría prefiere contentar a los hombres antes que a Dios. Exaltamos a los hombres hasta lo más absurdo porque creemos que el éxito material y la aprobación social son lo más importante. Esto es similar a como viven los paganos, así que ¿hemos avanzado desde entonces o hemos retrocedido?

A pesar de nuestra tendencia al mal y a los objetivos inmediatos, Dios nunca nos abandonó a los lobos devastadores y al espíritu de la época. Fundó su Iglesia y, a través de ella, se aseguró de que su gracia fuera fácilmente accesible a todas las personas, como ayuda infalible mientras luchábamos contra todos los impedimentos del mal. Su potencial se comprobó plenamente durante la época medieval, cuando el bien estaba profundamente arraigado en la sociedad y el mal se evitaba como la peste. En aquel entonces, los gobiernos imitaban la jerarquía celestial y los monasterios proporcionaban educación a los pobres; la piedra angular de la educación eran las universidades, donde se encontraba el espíritu de las artes, la música y la artesanía, en aquel entonces las familias vivían en armonía y practicaban juntas la verdadera religión. El orden social no existe sólo para satisfacer los intereses y deseos de los individuos, tal como se comprueba en las grandes civilizaciones. Es la manifestación de un orden divino que ajusta las acciones al orden celestial y a la regla inmutable de la justicia divina. El contraste lo marca la sociedad la actualidad, donde es un reto promover este hecho innegable.

La medida en que el mal se manifiesta depende de cómo respondemos a él. Hoy en día, la sociedad se ha vuelto complaciente con los planes del mal, permitiendo que se imponga. El protestantismo es un producto del subjetivismo egocéntrico de una persona; sólo hay que comprobar cómo destruyó la Cristiandad y cómo provocó la destrucción de todo el orden social posterior.

Los últimos restos del orden social fueron destruidos durante las revoluciones francesa, italiana, española y muchas otras, así como durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial, cuando los pocos remanentes sociales saludables se desgastaron por su cooperación con el mal en sus esfuerzos bélicos por derrocar todo el bien establecido. La afirmación del difunto historiador Christopher Dawson de que «el protestantismo, el liberalismo y el comunismo son tres etapas sucesivas a través de las cuales nuestra cultura ha progresado desde el catolicismo hasta el secularismo completo» es la que mejor capta lo que realmente ocurrió. Los dos primeros destruyeron la Iglesia y el cristianismo, mientras que el tercero destruyó el alma humana. Este mal alcanzó su objetivo final en los años 60 del pasado siglo, una década que transformó completamente la sociedad y dio el golpe de gracia a nuestra civilización. El Concilio Vaticano II no sirvió de dique para impedir que la iniquidad entrara en la Iglesia, y nosotros somos responsables de esta revolución eclesiástica, ya que acompañamos y permitimos a los revolucionarios quebrantar las ideas centrales de la verdad inmutable. Tenemos la promesa del Señor en Mateo 16,18. No obstante, hay muchas almas que hoy viven confundidas. Monseñor Lefebvre describe este Concilio en su discurso a sus sacerdotes en Écône 1990, «¡Nos están traicionando! Están dando la mano a los destructores de la Iglesia. Se dan la mano con personas que sostienen ideas modernistas y liberales condenadas por la Iglesia. Así que están haciendo el trabajo del diabloñ». En cierto sentido, un resultado de este Concilio ha sido permitir que el mal florezca en la Iglesia y que la sociedad que esté perdiendo la capacidad de reconocer el bien y el mal. Somos incapaces de defendernos de esta depravación social y moral debido a la laxitud intrínseca de nuestra sociedad, que deja lugar a otra revolución, la revolución sexual, cuando la emoción sustituyó a la razón, cautiva de sus propias locuras, quedando prisioneros de las propias debilidades, encadenados a pasiones egoístas, gratificadas por el éxito material.

Estamos ante la cultura de la muerte, porque esta sociedad ha destronado a Dios y ha destruido todo lo que es bueno, porque hemos priorizado nuestros derechos y la verdadera religión se ha reducido a un derecho en lugar de una obligación.

Los problemas de hoy en día surgen de la inacción de las personas buenas y de forzar nuestro camino hacia este mal, en lugar de simplemente por el mal porque está aquí para quedarse. Dios permite que se produzca el mal cuando lo perdemos de vista y para que los justos puedan volver a ejercer la virtud.

El Papa San Pío V describió sucintamente los males sociales: «Todos los males del mundo se deben a los católicos tibios». La historia nos enseña que la pérdida de la fe tiene implicaciones sociales. La Iglesia, que está llamada a ser un faro luminoso de moralidad y justicia, pasa despreciada. El proceso de secularización, según el difunto historiador Christoper Dawson, no surge de la pérdida de la fe, sino de la pérdida de interés social por el mundo de la fe. Comienza en el momento en que los hombres sienten que la religión es irrelevante para el modo de vida común y que la sociedad como tal no tiene nada que ver con las verdades de la fe. Hacemos concesiones para ser siempre políticamente aceptables en este mundo secular. Para una persona políticamente correcta, no tomar ninguna posición es la sabiduría; para un hombre moderno, el compromiso es una virtud. El aborto está siendo promovido como progreso por la sociedad moderna igual que la obsesión actual por cosas como el matrimonio entre personas del mismo sexo, el divorcio y la trascendencia de la racionalidad. Damos tanto valor a nuestros derechos, nos preocupamos por asuntos triviales y hemos cedido al mal por nuestros beneficios personales y no por el bien común. Como resultado, estamos avanzando hacia nuestro propio colapso y arrastrando a la sociedad con nosotros. Esta decadencia fue identificada por el mencionado Christopher Dawson, que dijo: «La época actual ha visto un gran desplome de los valores humanistas». Revolución tras revolución contra los fundamentos del orden existente han determinado que la sociedad se haya aferrado a una falsa liberación a modo de respuesta. Todo esto está diseñado para ocultar este mal, mientras los confundidos están demasiado preocupados quejándose del género de sus pronombres.

El mal distrae a las pobres almas porque ese es su trabajo, corromper y pervertir. La gracia de Dios es necesaria, y sólo podremos recibirla en plenitud cuando estemos dispuestos a estar con Él y con su verdad, tal y como hicieron los santos y los mártires, que se negaron a sí mismos, lucharon contra los principados del mal y permitieron que la gracia trabajara en sus almas mortales. Cuando restauremos la verdad en nosotros, la belleza y el orden triunfarán e impregnarán todos los aspectos de nuestra sociedad; pues la civilización no puede ser forjada por la pereza de los buenos y ni por la confusión de las ovejas perdidas, tal como refleja nuestra sociedad actual.

La mejor y única manera de concluir este breve artículo es con una cita del difunto P. Edward Leen: «El mundo es un caso de maldad no porque el cristianismo haya fracasado, sino porque los cristianos no han practicado el cristianismo».

Renzó Miguel Medina, Círculo Carlista de Felipe II de Manila.

Spanish Translation by  Juan Carlos Araneta, Círculo Carlista de Felipe II de Manila.