Revolução é perturbação

A revolução é perturbação, quase sempre obra de espíritos culpados e alienados

febrero 3, 2026 LA ESPERANZA Opinión 0

Merece reflexão a diferença que existe entre um feito revolucionário daqueles que se podem produzir em todas as sociedades e o direito a qualquer tipo de revolução característico da sociedade contemporânea.

É nessa diferença que está tudo o que distingue um passado construtivo, onde se formaram e glorificaram os grandes povos, de um presente já secular em que se destroem.

Não houve, nem haverá sociedade humana na História onde, em algum momento, não se produza uma anormalidade violenta, uma revolução. Ora tal contratempo, no qual sempre participa a fraqueza humana, é um facto isolado, até pode acontecer ter justificação e sirva ainda que raramente o bem comum, mas ninguém, nem os próprios promotores e beneficiários, têm ideia nem pretensão de que a vida normal consista em revolta social. (…)

Há que deixar a via dos que pretendem argumentar com a teoria do tiranicídio de historiadores e teólogos, pois por maior extensão que se queira dar á aludida doutrina teológica, sempre se reportou a casos extremos, ocasionais, isolados e excepcionais.

A revolução é perturbação, quase sempre obra de espíritos culpados e alienados, só em raras ocasiões se pode basear na justiça, ainda mais dificilmente, produzir algum fruto legítimo e, por força, é danosa quando se prolonga demasiado, ou se se repete com frequência.

Luis Hernando de Larramendi, «Cristiandad, Tradición, Realeza», 1937

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Merece una reflexión la diferencia entre un acto revolucionario, como el que puede ocurrir en cualquier sociedad, y el derecho a cualquier tipo de revolución característico de la sociedad contemporánea.

En esta diferencia reside todo lo que caracteriza un pasado constructivo, donde se formaron y glorificaron grandes pueblos, de un presente secular en el que se autodestruyen.

Nunca ha habido, ni habrá, una sociedad humana en la historia donde, en algún momento, no se produzca una anormalidad violenta, una revolución. La debilidad humana en un acontecimiento aislado puede tener justificación e incluso servir al bien común, aunque en raras ocasiones, pero nadie, ni siquiera los propios promotores y beneficiarios, habían tenido la idea o pretensión de que la vida normal consista en una revuelta social. (…)

Debemos abandonar el camino de quienes pretenden discutir la teoría del tiranicidio de historiadores y teólogos, porque por mucho que se quiera extender la doctrina teológica antes mencionada, siempre se ha referido a casos extremos, ocasionales, aislados y excepcionales.

La revolución es una perturbación, casi siempre obra de espíritus culpables y alienados; sólo en raras ocasiones puede fundarse en la justicia, y más raramente aún puede producir frutos legítimos; y, por necesidad, es dañina cuando dura demasiado o se repite con frecuencia.

Luis Hernando de Larramendi, «Cristiandad, Tradición, Realeza», 1937