El volumen Actualidad política de Santo Tomás, editado por el profesor Miguel Ayuso, recoge las actas del congreso celebrado en Madrid con ocasión de los centenarios tomistas recientemente conmemorados. La iniciativa se inserta en un programa más amplio, impulsado por el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II junto con otras instituciones internacionales, que ha querido revisar la vigencia del pensamiento del Aquinate en sus dimensiones jurídica, política y moral. No se trata de un homenaje erudito ni de una mera reconstrucción histórica. El planteamiento del volumen es deliberadamente sistemático. Parte de la convicción de que la doctrina de Santo Tomás conserva una capacidad singular para iluminar los problemas políticos contemporáneos, siempre que se la lea con fidelidad a sus propios principios y no a través de categorías ajenas que la desfiguran, hipotecadas con el racionalismo, el liberalismo o, en tiempos recientes, el personalismo.
El libro se abre con el estudio de Juan Fernando Segovia, centrado en la noción de realeza y su distinción respecto de la soberanía moderna. A continuación, Brian McCall aborda el problema de la comunidad política, mientras John Rao examina críticamente el pluralismo, en particular en su versión americanista. Daniel Herrán se ocupa de la autoridad y su relación con la libertad, y el propio Miguel Ayuso analiza la cuestión de la constitución desde una perspectiva tomista. Bernard Dumont estudia las formas de gobierno, Julio Alvear la legitimidad del poder y Javier F. Sandoval la resistencia frente al poder ilegítimo, componiendo así un primer bloque que recorre los temas centrales de la filosofía política clásica en contraste con sus deformaciones modernas. El segundo tramo del volumen amplía el foco hacia las relaciones entre religión y política. Javier Díaz Perfecto reflexiona sobre la distinción y armonía entre política laica y política cristiana, mientras Luis María De Ruschi examina las relaciones entre la Iglesia y la comunidad política, afrontando cuestiones como la hierocracia, la laicidad y el clericalismo. Cierran el libro las contribuciones de Ricardo Dip, dedicada al bien común, y de Danilo Castellano, que ofrece una consideración de conjunto sobre la actualidad del pensamiento político de Santo Tomás.
El conjunto responde a un designio unitario. Los distintos trabajos no se yuxtaponen, sino que siguen una orientación común que recorre las nociones fundamentales de la política: bien común, autoridad, comunidad, régimen, legitimidad o relación entre Iglesia y poder civil. Desde esa base, la obra pone de relieve la oposición entre la concepción clásica, de raíz realista, y las construcciones modernas, cuya deriva conduce con frecuencia a aporías difíciles de resolver. De ahí que el recurso a Santo Tomás no se plantee como una apelación arqueológica, sino como una vía para pensar con mayor hondura las crisis del presente.
Agencia FARO
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