Presentamos una carta fechada en el año de 1554 mandada al entonces príncipe Felipe, hijo del huey Imperador don Carlos I, por los principales señores alcaldes, regidores y jueces de la Ciudad de México, demandando justicia para los gobiernos que habían dejado sus mayores y que las nacientes autoridades novohispanas querían disminuir. Los señores principales, estudiados en el Imperial Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, tenían conocimiento de los estudios clásicos y jurídicos de la época, y se remiten directamente a la corona para pedir, con la típica voz humilde y suplicante de la lengua mexicana, que el gran señor que gobierna mandara buenas leyes, que ellos tendrían autoridades que las hicieran respetar. Esta carta va suscrita con un juramento in ixquichca tlamiz Cemanahuac, esto es, en tanto dure el mundo, de vasallaje al rey de Castilla, válido tanto para ellos mismos firmantes como inin techpohuiz in quintlacatizque, esto es, por los que habrán de nacer.
Los firmantes no son desconocidos macehuales parihuela o ala, que deben ser conducidos, como a sí mismo se define San Juan Diego Cuauhtlatoatzin según el relato del Nican Mopohua, de Antonio Valeriano; sino que son topiles, príncipes o indios caciques, entre los que sobresale don Pedro Motecuhzoma Tlacahuepantzin, hijo de Motecuhzoma (Moctezuma) Xocoyotzin, señor de México. También destaca Diego de Mendoza, señor de Tlatelolco, don Baltazar Tlillancalqui, gobernador de Azcapotzalco poco después, y Diego Tezcacoatl, persona notable de Tenochtitlan. Esta carta es pues, de nobles indígenas hacia su señor el huey Imperador y su hijo, el futuro Felipe II.
La carta se encuentra en el Archivo General de Indias, legajo 158. Fue enviada en lengua mexicana y su versión castellana a la corte. Abajo presentamos la paleografía del afamado investigador náhuatl Miguel León-Portilla, discípulo del sacerdote Ángel María Garibay Kintana, iniciador de los estudios nahuas en la Universidad Nacional Autónoma de México. La carta fue publicada nuevamente en el año 2009 en la Revista Estudios de Cultura Náhuatl, número 32, también de la Universidad Nacional.
Un buen segmento de esta carta fue leído el sábado 15 de agosto de 2026, antes de iniciar la procesión y recorrido del Paseo del Pendón Real en Ciudad de México, que en este año ha sido difamado, atacado y duramente criticado por periodistas poco conocedores de la causa y por desgraciados truhanes de redes sociales. Entre esos ataques, destacó la desgastada cantaleta en “defensa” de los pueblos indígenas y la repetida fábula del genocidio indígena. Se leyó este documento, donde los indios vencedores juraron vasallaje al rey de Castilla in ixquichca tlamiz Cemanahuac, juramento que mantuvieron durante el período novohispano y que fue olvidado por los secesionistas decimonónicos, que queriendo revivir el Imperio Azteca, olvidaron que esos mismos señores se asumieron miembros de la Corona de Castilla. La lectura se dio en lengua mexicana y castellana por un correligionario nieto de hablantes de la lengua que, por presiones de los gobiernos progresistas, no la pudieron enseñar a sus descendientes por vergüenza. Así quedaba en claro que el Paseo del Pendón Real no es una exaltación europeísta, ni una adhesión al colonialismo, sino una continuidad entre esos indios caciques del siglo XVI y nosotros, mestizos del siglo XXI, quienes seguimos siendo timexica, titenochca, esto es, mexicas, tenochcas, vecinos de la Ciudad de México, que mantenemos ese juramento de lealtad al rey legítimo en tanto dure el mundo.
Dejamos abajo el texto leído en la ceremonia, así como el enlace electrónico donde se puede leer el documento completo:
Tocenmahuiztlatocatzine (Náhuatl).
In tehuantin, timexica, titenochca, timitz-tonepech-tequililia, tic-totena miquilia in motlazomatzin, in motlazo-icxitzin, in titotla-tocatzin, in toteprincipe, in ticmotlapielia in totecuyo Iesus in ompa Huehue España ihuan nican Nueva España. Ca mixpantzinco tictlalia nochoquiz,tixayo, tohue-ine-tequipachol, yehica huelticmati ca cenca titech motlazotilia in timoc-nomacehual-titihuan ynican tichaneque motenehua Nueva España.
Auh inin mote-tlazotla-litzin ca itech neci y cenca cualli amo-tenahua-tiltzin, in nican techmomana-huilia, in tehuatzin ihuan in motlazotatzin in tohuey Imperador. Auh intla topan neltini in amo-tenahua-tiltzin atle tonequipachol yezquia anca tipac-tine-mizquia. Auh inic ca nenquiza in amo-tenahua-tiltzin titomati ca zan ipampa totlatlacol ic cenca hueixtiuh in tonechquipachol. Ic amo canen mixpantzinco ticaxitia in tochoquiz in tixayo, in tonequipachol.
Tlaxicmo-caquiti tocemahuiztlatocatzin in titoprincipe: macihui cenca miac tlamantli motenahua-tiltzin topan ticual-mihualia, inic titech-momal-huilia ytimoc-nomacehual-tzitzinhuan. In yehuantin mitzmotla-tequipan-ilhuilia in quipia motlazo-tocayotzin nican Nueva Espana. Amo topan quineltilia ic cenca netoli-niliztli topa mochihua ic cenca miac polihui intaxca in tlatqui, in yehuecauh topa mochihua. In tlatqui, in yehuecauh topa mochihua.
Auh inin macihui cenca techocti in huel tete-quipacho can ixpantzinco tictlalia tochoquiz, tixayo, intoteouh, intotlatocauh, Dios totecuyo, inic yehuatzin quimo-patiliz in icuac quimo nequiltiz.
Auh intla yuh momatica amo tictlazo-tlazque y Castilla to-tlato-cauh y rey: inic pachiuiz moyollotzin nican tictlalia totlatoca Juramento in timochintin, in axcan tic-pacho-hua in altepetzin y Mexihco. In tiquicuiloa y in amatzintli titone-toltia ticchihua tlatoca Juramento ixpantzinco in Dios ihuan in Santa Maria ihuan in ixquichtin in santosme ihuan mixpantzinco ytito-tlatocatzin ca mochipa tic-tlazotlaz-que ihuan tic-totlaca-machi-tizque ihuan tic-tomahuiz-tililiz-que Castilla tlatoani y rey in ixquichica tlamiz Cemanahuac. Auh in juramento ticnequi inin techpohuiz in quin-tlacatizque.
Auh inic huelchicahuac yez inin totlatol totlatoca Juramento nican tictlalia in totoca ihuan tofirmas.
Omochiuh nican Ciudad Mexico XXIII (cempohuali huan yei) de dizienbre de mill a qunos e cincuenta y quatro años.
Mocnomacehual-tzitzihuan y quimotennami-quilia motlatocamatzin ihuan mocxitzin.
Don Pedro Motecuhzoma
& alii…
Nuestro reverenciado señor que gobierna (Castellano).
Nosotros, nosotros mexicas, nosotros tenochcas, te hacemos grande reverencia, besamos tu venerada mano, tu venerado pie, tú, señor que
gobiernas, tú nuestro príncipe, que cuidas a Nuestro Señor Jesucristo allá en la antigua España y aquí en la Nueva España. Ante ti exponemos nuestro llanto, nuestras lágrimas, nuestra grande aflicción, porque bien sabemos que en verdad mucho nos amas, a nosotros tus vasallos,habitantes de aquí de la que se llama Nueva España.
Y tu amor se ve por tus muy buenas órdenes, que aquí nos protegen, las tuyas y las de tu amado padre, el gran Imperador. Y si en nosotros se cumplen vuestras órdenes, nada será nuestra aflicción, así estamos contentos. Y, si sólo salen en vano vuestras órdenes, pensamos que sólo por nuestros pecados se hace muy grande nuestra aflicción. Por eso no en vano ante ti presentamos nuestro llanto, nuestras lágrimas, nuestra aflicción.
Escucha, tú, nuestro reverenciado señor, tú nuestro príncipe, son muchas tus órdenes con que por nosotros te afanas, con que tú nos satisfaces, a nosotros tus vasallos. Ellos te sirven, guardan tu amado nombre aquí en la Nueva España. Pero no por nosotros testifican acerca de la grande aflicción que sobre nosotros recae; mucho se destruyen nuestros bienes, lo que es nuestro, ya de antiguo sobre nosotros acontece.
Y si bien es muy lamentable lo que mucho aflige, sólo ante él exponemos nuestro llanto, nuestras lágrimas, ante el Dios nuestro, señor nuestro, Dios nuestro señor, así él lo remediará cuando él lo quiera.
Y si se sabe que no amamos al señor nuestro y rey de Castilla, para que así se satisfaga tu reverenciado corazón, aquí ponemos nuestro juramento señorial, todos nosotros que ahora gobernamos la ciudad de México. Los que escribimos este papel, prometemos, hacemos juramento real ante Dios y Santa María y todos los santos y ante ti, nuestro señor, que siempre amaremos y obedeceremos y respetaremos al señor y rey de Castilla hasta que se acabe el mundo. Y este juramento queremos que nos corresponda a nosotros y a los que habrán de nacer.
Y para que sea firme esta nuestra palabra de nuestro juramento señorial, ponemos nuestros nombres y nuestras firmas.
Se hizo aquí en la ciudad de México, el 23 de diciembre de 1554 años.
Tus afligidos vasallos que besan tu reverenciada mano y tu pie.
Don Pedro Moctezuma
Don Esteban de Guzmán – Juez Don Diego de Mendoza – Alcalde Francisco de San Pablo – Alcalde Don Pedro de la + – Regidor Don Luis de – Regidor Bartholomé de San Juan – Regidor Don Baltasar Tlilancaqui – Regidor Diego Tezcacoatl – Regidor Martín Cano – Regidor Martín Cozotecatl – Regidor Francisco Xiumen – Regidor Martín Tlama – Regidor Antonio Tlacochcalcatl – Regidor Merchor Díaz – Regidor
Aquí se puede leer el texto completo, su paleografía y traducción:
La autonomía indígena: Carta al Príncipe Felipe de los principales en México 1554. (2009). Estudios De Cultura Náhuatl, 32(032). https://www.revistas.unam.mx/index.php/ecn/article/view/9255
Círculo Tradicionalista Celedonio de Jarauta
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