Nominalismo cibernético (y II)
IV. El adversario verdadero: cuando el físico se hace nominalista Llego al punto en que este ensayo se aparta de cuanto suele decirse sobre el asunto, y donde el lector físico —a quien debo, más […]
IV. El adversario verdadero: cuando el físico se hace nominalista Llego al punto en que este ensayo se aparta de cuanto suele decirse sobre el asunto, y donde el lector físico —a quien debo, más […]
No es ninguna novedad que con la llegada de internet han ido apareciendo múltiples taras y comportamientos erráticos. En este caso, el fenómeno psicosocial del que nos vamos a ocupar en este artículo proviene de […]
La segunda entrega puede leerse aquí. CUARTA PARTE EL JUICIO SOBRE LA MODERNIDAD XII. El adversario como testigo de cargo Antes del veredicto, comparezca el adversario — el más fuerte, el único que merece refutación: […]
Marco Annio Vero, a quien la historia conocería como Marco Aurelio, no escribió sus Meditaciones desde el ocio tibio de una biblioteca, ni desde la vanidad de quien desea fundar escuela, ni desde esa distancia […]
Hay discursos que pertenecen al día en que fueron pronunciados y discursos que terminan revelando algo acerca de la época entera que los escucha. Los primeros envejecen con la noticia que los produjo. Los segundos […]
Si interrogamos a la sana filosofía —aquella que no ha claudicado ante los sofismas del nominalismo ni se ha rendido a las veleidades del subjetivismo moderno— sobre la naturaleza del ser, responderá con la serena […]
I. LA HERIDA: CUANDO LAS COSAS DEJAN DE TENER PESO Hay un cansancio que no procede del trabajo, ni del estudio, ni de la lucha. Un cansancio extraño, anterior incluso al esfuerzo, como si el […]
Estaba estos días pensando acerca del sexo de los ángeles, como siempre. Esto es, me preguntaba ‒también como siempre‒ por qué narices el mundo ha llegado a una situación tan extraña. Y así empecé a […]
Danilo Castellano advirtió hace tiempo una inversión decisiva de la modernidad jurídica: cuando la persona deja de ser entendida como realidad ontológica y pasa a identificarse con la autodeterminación, el derecho mismo comienza a disolverse. […]
Aquí la anterior entrega. Vemos en esta historia una lejana referencia al mito de Eros y Psique, aunque el personaje wagneriano, en este caso, no provenga de un Olimpo, sino de un castigo eterno y […]
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